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     琉璃不仅仅是一种材质，也是一种工艺，是一种思想，一种情感。更是一种哲学和宗教。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。在“药师琉璃光如来本愿经”内便有一段经文：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”

《金刚顶瑜伽理趣般若经》：“尔时世尊，复依毗卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：‘金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故。’”

《大乘同性经》：“十名毗卢遮那智海藏地。…（中略）第十地者为诸菩萨说一切诸法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭大涅槃故。”

一切众生本来是佛，若有众生相即非菩萨。佛表法觉者，如来表法于一切法不动真如来而未来。十住以上菩萨定于菩提一心，以菩提心护持真如不动，故十住以上菩萨度世皆称如来。密宗以及部分针对初学菩萨的大乘经典中菩萨指小行菩萨，大行菩萨则称之为佛或如来。《楞严经》及《华严经》中十住位以上的菩萨皆为大行菩萨。